Thèse

Cette recherche s'était fixée comme objectif d'examiner les pratiques d'apprentissage de savoir-faire technologiques qui peuvent favoriser le développement de compétences stratégiques au sein des coentreprises Nord-Sud, l'objectif ultime de la recherche étant de proposer un modèle d'apprentissage favorable du développement de compétences stratégiques au sein des coentreprises Nord-Sud. Pour ce faire, une étude de cas multiples portant sur des coentreprises Nord-Sud à caractère industriel a été réalisée en Côte d'Ivoire.

Le constat le plus évident que l'on peut faire sur les pays africains est qu'au lendemain de l'indépendance, les choix de modèle de développement ont été calqués sur les modèles occidentaux. Une des conséquences de ces choix, c'est l'existence de plus en plus incontestée d'une autre "économie aux dents longues"; les experts internationaux l'ont appelé "économie informelle". 

Le constat de la crise sociale en Afrique subsaharienne, en Afrique centrale surtout et au Congo-Zaïre en  particulier, ne fait  plus l'ombre  d'un  doute. Cette situation difficile exige la saisie des causes et des enjeux  permettant, par une nouvelle conception de la gestion sociale, la jugulation de la crise. Parmi les efforts qui se déploient en ce sens, nous avons voulu montrer la contribution socio-historique de la théologie africaine.

Au cours de la croissance de la ville d'Abidjan, ses différentes communes ont connu des fortunes diverses. Certaines sont bien aménagées, leur voirie maillée et carrossable alors que d'autres le sont moins. Cette situation a des impacts sur l'efficacité du système de collecte et d'élimination des déchets. Les zones ne possédant pas de voirie carrossable ne sont pas couvertes par les véhicules de collecte, ce qui a pour conséquence la prolifération des décharges sauvages.

Cette étude vise à examiner la nature et l’impact de la participation des femmes de la commune Ngoma aux associations coopératives de production agricole sous trois angles : personnel, familial et social. En outre, elle vise à analyser la configuration des rapports sociaux de genre au sein des associations et des ménages des coopératrices. La méthodologie de recherche qualitative a été privilégiée pour saisir les subtilités des pratiques associatives et du vécu des femmes coopératrices.

Le colloque de Kinshasa ne pouvait pas épuiser la problématique de la rencontre entre le Docteur mystique et le négro-africain. Par contre, il a remué des questions, qui, même demeurant sans réponses précises, ouvrent résolument la porte à des recherches ultérieures. Et cette thèse se situe dans cette lancée. La question de l’existence de la mystique africaine, de son horizon ultime voire des témoignages concrets, n’a pu que plonger dans la confusion.

Au début  des  années  soixante-dix certains observateurs  avaient  du  Zaïre l'image d'une puissance régionale, voire continentale, et plusieurs zaïrois en étaient convaincus. Cette étude a pour objet la vérification de ces assertions.

Le postulat selon lequel l'appréhension des systèmes politiques africains repose sur un rapport dialectique entre le pouvoir et le sacré suffit-il pour attester les différentes formes d'expression des pouvoirs politiques de la tradition? Aux fondements du politique et de l'exercice des cultes, le sacré assigne une origine commune. Dans le contexte yorùbá, la légitimation de l'organisation politique est assurée par la cosmogonie, à laquelle suppléent les mythes étiologiques.

Afin de déterminer ce que des enseignants d'éducation physique du secondaire considérés comme efficaces dans leur milieu sont capables de faire dans un contexte de classes a effectifs pléthoriques et limitées en materiel, quatre etudes portant sur la gestion du temps de presence sur le plateau de travail, le temps d'apprentissage, le feed-back et le niveau de satisfaction ont ete realisees.

Avec plus de quarante ethnies  vivant sur son petit espace, le Gabon est considéré par certains observateurs comme étant un véritable maelstrom ethnique. Les échanges culturels y sont intenses, les ethnies minoritaires côtoient les groupes majoritaires, et la connaissance sur les premières est souvent éclipsée par celle sur les seconds.