GIERSA, Groupe interuniversitaire d’études et de recherches sur les sociétés africaines

Groupe interuniversitaire d’études et de recherches sur les sociétés africaines

PARTENAIRES

Université Laval Université de Montréal Université du Québec à Montréal

Le GIERSA bénéficie du programme « Soutien aux équipes de recherche » du
Fonds de recherche Société et culture, gourvernement du Québec

Université Laval

ANALYSE DES PERCEPTIONS LOCALES SUR LES ALLIANCES À PLAISANTERIE ENTRE GROUPES ETHNIQUES DANS LA VILLE DE BOBO-DIOULASSO

Les alliances à plaisanterie entre ethnies sont ces formes ludiques de conduites permissives instituées dans plusieurs sociétés traditionnelles et dont les origines seraient reliées à l'établissement de pactes historiques ou mythiques de non-agression, d'entraide. Le regain de ces pratiques dans les nouvelles sociétés africaines prises dans les courants de la modernisation questionne sur leurs transformations. La ville de Bobo-Dioulasso au Burkina Faso est un carrefour multiethnique où se vivent intensément les alliances à plaisanterie interethniques.

Rôle du capital social dans le bien-être des femmes en Afrique subsaharienne : le cas de Conakry en guinée

En Guinée, une faible dotation en capital physique et en capital humain, doublée d'un niveau de vie aussi très faible, pose de sérieux problèmes à l'amélioration du bien-être individuel et familial. De plus, l'État dispose de peu de moyens pour remédier à la situation, en particulier pour aider les familles défavorisées. La satisfaction des besoins de ces familles est souvent prise en charge par les femmes, en particulier lorsqu'elles s'impliquent dans diverses associations.

LE DÉVELOPPEMENT DE L'ÉGLISE-FAMILLE DE DIEU AU BURKINA FASO : 
LE CAS DE L'ARCHIDIOCÈSE DE OUAGADOUGOU

Le concept clé de l’Église-Famille de Dieu, thème porteur de la théologie africaine actuelle, est le prolongement de la figure de l’Église que les Africains ont dégagée à partir du deuxième Concile de Vatican, pour les Églises d’Afrique. Il se comprend et se situe dans le contexte de l’évangélisation inculturée africaine1.

L'énonciation de la politique d'aide de l'ACDI: comparaison des énoncés de 1987 et de 2002

L'aide au développement qui de prime abord semble avoir des visées philanthropiques est controversée en ce qu'elle est motivée par une mixité de motifs humanistes, politiques et économiques et que la littérature scientifique appuie l'idée selon laquelle les intérêts des donateurs prévalent sur les besoins des bénéficiaires. Ce mémoire a pour objet d'étude renonciation de la politique d'aide de l'ACDI, étudiée dans une perspective de dialectique de besoins des bénéficiaires et d'intérêts du donateur.

Indigenous Banana Plantation Management Knowledge of Oruruko
Farmers in Bushenyi Uganda

This thesis investigates the traditional knowledge of Banyankore (with référence to the Baganda) banana farmers in the village of Oruruko in the district of Bushenyi, Uganda. It explores the socio- cultural, économie and political atmosphère and environment that thèse farmers dwell in and how the latter have an impact on their livelihood stratégies. Despite suffocating poverty, thèse people survive and prosper utilizing their own unique diverse knowledge of the banana plant.

La palabre chez les kongo. La résolution traditionnelle des conflits

Depuis la conférence de Berlin de 1885 qui a consacré le partage de l'Afrique jusqu'à ce jour, la République Démocratique du Congo (RDC) n'a jamais retrouvé sa liberté. De l'Etat indépendant du Congo, propriété privé du roi des Belges Léopold II, à l'indépendance, en passant par la colonisation belge, la RDC a toujours été confrontée à différents conflits.

The impact of export fluctuations on internal migration in Ghana

La migration est un véritable enjeu du vingt-et-unième siècle. Cependant, tandis que de nombreuses recherches portent sur la migration internationale provenant des pays en voie de développement, il y a peu d'attention sur une migration bien plus importante, la migration interne. Cette recherche vise à décrire le rôle joué par les exportations dans la migration à l'intérieur d'un pays en voie de développement fortement dépendant de ses exportations, le Ghana.

LE PROJET ZACA ET SES SUITES (OUAGADOUGOU, BURKINA FASO, 2001 À NOS JOURS) : 
Marginalisation, résistances et reconfigurations de l'islam ouagalais

Lancé à Ouagadougou en 2001, le projet de Zone d'Aménagement Commerciale et Administrative (ZACA) a entraîné le destruction de plusieurs vieux quartiers résidentiels du centre-ville à majorité musulmane. Ce projet, les réactions qu'il a soulevées et le déplacement des résidents vers la périphérie qu'il a entraîné ont permis de constater la marginalisation de ces quartiers au sein de la ville, de même que l'existence d'une culture de mobilisation en leur sein.

L'ÉDUCATION ET LE DÉVELOPPEMENT COMUNAUTAIRE : L'ÉCOLE ET LES ENFANTS COMME SOURCES DE CONNAISSANCES CULTURALES CHEZ LES COTONCULTEURS DU BÉNIN

Les enfants communiquent-ils à leurs parents paysans des connaissances reçues de l'école, ou ceux-ci, grâce à leurs contacts avec l'école, captent-ils des informations qui leur sont utiles ?

Interactions société, nature et climat au sahel: La rupture socio-économique et écologique au Centre-Est agrosylvopastoral sénégalais au XXe siècle

Au Centre-Est agro-sylvo pastoral sénégalais, comme partout au Sahel sud en particulier, la mise en place du système économique capitaliste colonial au XXe siècle a entraîné la connexion des systèmes de production à l'économie internationale, et des migrations sans précédent de cultivateurs, d'éleveurs, et de producteurs forestiers. Parallèlement à ces processus socioéconomiques et territoriaux,et dans un contexte de forte activité solaire, les sécheresses se sont paradoxalement accentuées au Centre-Est sénégalais.

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